关于苗族毒蛊的相关资料：偏远的苗族聚居地区，如果小孩不小心嘴里起了血泡，做母亲的便一边慌忙找针把血泡扎破，一边愤愤地骂道：“着蛊了，着蛊了。挨刀砍脑壳的，谁放的蛊我已知道了。她不赶快收回去，我是不饶她的！”要是吃鱼不慎，鱼骨卡在了喉咙，母亲就会叫孩子不加咀嚼地吞咽几大口饭，将鱼刺一股脑儿地吞下肚里。随后叫小孩到大门口默念着某某人（被认为有蛊者）的名字，高声喊叫：“某某家有蛊啊，她放盅着我，我知道了，她不赶快收回去，我是不饶她的：哪天我要抬粪淋她家门，拣石砸她家的屋顶，让大家都知道她家有蛊，有儿娶不来，有女嫁不去哩！”喊声中充满了愤怒和仇恨。据说通过这种喊寨的方式，“放蛊”的人听见了，心里害怕，就会自动将“蛊”收回去。

　　蛊在苗族地区俗称“草鬼”，相传它寄附于女子身上，危害他人。那些所谓有蛊的妇女，被称为“草鬼婆”。有苗族学者调查后认为，苗族几乎全民族笃信蛊，只是各地轻重不同而已。他们认为除上述一些突发症外，一些较难治的长期咳嗽、咯血、面色青黑而形体消瘦等，以及内脏不适、肠鸣腹胀、食欲不振等症状为主的慢性疾病，都是着了蛊。属于突发性的，可用喊寨的方式让所谓放蛊的人自行将蛊收回就好了；属于慢性患者，就要请巫师作法“驱毒”了。这种令人生畏的蛊，并非苗人的专利。蛊术在中国古代江南地区早已广为流传。最初，蛊是指生于器皿中的虫，后来，谷物腐败后所生飞蛾以及其他物体变质而生出的虫也被称为蛊。古人认为蛊具有神秘莫测的性质和巨大的毒性，所以又叫毒蛊，可以通过饮食进入人体引发疾病。患者如同被鬼魅迷惑，神智昏乱。先秦人提到的蛊虫大多是指自然生成的神秘毒虫。长期的毒蛊迷信又发展出造蛊害人的观念和做法。据学者考证，战国时代中原地区已有人使用和传授造蛊害人的方法。

　　传说中制造毒蛊的方法，一般是将多种带有剧毒的毒虫如蛇蝎、晰蝎等放进同一器物内，使其互相啮食、残杀，最后剩下的唯一存活的毒虫便是蛊。蛊的种类极多，影响较大的有蛇蛊、犬蛊、猫鬼蛊、蝎蛊、蛤蟆蛊、虫蛊、飞蛊等。虽然蛊表面上看是有形之物，但自古以来，蛊就被认为是能飞游、变幻、发光，像鬼怪一样来去无踪的神秘之物。造蛊者可用法术遥控蛊虫给施术对象带来各种疾病甚至将其害死。对于毒蛊致病的法术，古人深信不疑，宋仁宗于庆历八年（1048年）曾颁行介绍治蛊方法的《庆历善治方》一书，就连《诸病而侯论》、《千金方》、《本草纲目》等医书中都有对中蛊症状的细致分析和治疗的医方。

　　在苗族的观念世界，蛊有蛇蛊、蛙蛊、蚂蚁蛊、毛虫蛊、麻雀蛊、乌龟蛊等类。蛊在有蛊的人身上繁衍多了，找不到吃的，就要向有蛊者本人（蛊主）进攻，索取食物，蛊主难受，就将蛊放出去危害他人。放蛊时，蛊主在意念中说：“去向某人找吃去，不要尽缠我！”蛊就会自动地去找那个人。或者在几十米开外，手指头暗暗一弹，蛊就会飞向那人。甚至有人说蛊看中了谁，即爱上了谁，就叫它的主人放蛊给谁。不然，蛊就要它主人的命。所以有蛊者不得不放。

　　对于我来说，苗族毒蛊是一件令人费解的事，苗族为什么炼蛊，蛊术有什么好处？我带着这些疑问，走进苗胡集，路过的苗族人不是打量这我和樊呈，可能是因为我俩背上各背着个洛阳铲，该不会以为我们是“倒斗”的吧？没办法，我们小心翼翼的躲过人群，走到破旧的村子口，我恭恭敬敬地问：“请问，哪位是……”哎，不对，坏了，还不知道道士叫什么名字，怎么办呢？还是樊呈心眼多，直接掏出道士遗物问：“谁认识这个？”话音刚落，一位老大爷站起来，颤动着双手接过遗物，哇哇的哭了起来，我和樊呈见完成了老班布置的任务了，便向回走着，忽然，老大爷一把抓住樊呈的衣服，嘟囔着苗语，对了，老大爷是苗族人，听不懂汉语呀，一定理解错了，我连忙拉开两人，和樊呈抓紧跑到车边，连忙上车，赶紧离开这，临走时，我听见一个妇女说了一声：“中！”我也没在意，只是连忙走了。我发现，车上明显少了很多人，问献忠：“献忠，怎么回事，少了这么多人？”献忠无奈地摇摇头，说：“你不知道，因为赶尸一事，他们贪生怕死，都早已逃走了，陈教授决定在下一个地方再给我们安排几个帮手。”我非常气愤，一路上暗骂那几个家伙，这时，我惊恐地发现，我的手上长出了暗蓝色的长毛，腿上早已被长毛覆盖了，我害怕的叫出声，樊呈也注意到了我的变化，连忙叫献忠停车，我的情况不见好转，只好回去找老板，老板见了连忙赔不是，说什么都怨他，忘了我们不会说苗语，他亲自去请给我下蛊的人来给我解蛊，尔他来时，我早已变成狼人了。解蛊后，我们第三天离开了湘西，湘西这个地方啊，太诡异了，赶尸，道士，盗墓，小丑，毒蛊，蜘蛛，山洞，发生的一切都太诡异了。尔我竟然不知，后面有一辆车一直跟着我们，开车的人我认识，小丑和……

　　;

　　本站重要通知:请使用本站的免费小说APP,无广告、破防盗版、更新快,会员同步书架,请关注微信公众号gegegengxin(按住三秒复制)下载免费阅读器!!